华丽端庄的弥渡彝族服饰，那是岁月刻下的印痕，劳动创造的美丽，让我们打开尘封的记忆，来欣赏创造的美丽。
彝族是弥渡的世居民族，占弥渡县总人口8•14%的近三万彝族群众，主要聚居在弥渡境内的清水沟、金岗、高坪、多祜、瓦哲、五台山等6个彝族村委会和最南端的牛街彝族乡以及散居在红岩镇的理卫、吉祥、大营，新街镇的西河、新胜，德苴乡的青云、太平等地。在漫长的历史演变中，弥渡彝族和周边民族不断融合，并最终形成了今天丰富多彩的文化形态，而这个过程大多保留在了他们的服饰之中。
服饰作为一种文化载体，是凝固的历史，是穿在身上的历史，它代表着某个特定社会时期的历史文化，宗教信仰，社会生产力的发展水平以及人们的审美情趣，是研究历史、文化的珍贵资料，也是全人类的共同文化遗产。随着社会的发展与变迁，某些服饰传承到今天，它所积淀的文化功能，似乎已渐渐远离我们现在的生活，但在弥渡彝族地区，我们不仅看见在节庆、婚丧嫁娶等重大人生礼仪仪式中，盛装出场的人群，还发现穿着彝族传统服饰在村前屋后劳动的彝族同胞。
弥渡彝族在走过漫漫历史的岁月中，不仅用勤劳的双手和智慧创造了博大精深的彝族文化，而且也传承了美伦美焕、多姿多彩的彝族服饰。
弥渡彝族服饰，不仅继承了彝族先民服饰的种类繁多，色彩纷呈的风格特征，而且还有性别、年龄、盛装、便装、婚服的区别。作为一种物质文化，它集中体现了弥渡彝族的社会特点、历史文化、生活环境、审美情趣和宗教信仰等文化生态内容，是彝族文化的重要组成部分之一。像其他文化现象一样，彝族服饰文化的产生、演变、传承，也有它的理由和特点。尚可在彝家女的一针一线中窥视出彝族传统服饰文化的点滴原貌，透视那深藏的彝族服饰文化内涵。
时光如梭，岁月流淌，历史的印痕被弥渡彝族深深地刻在了服饰上。弥渡县彝族服饰兼有土族、蒙古族和藏族的特点。饰物以头饰，耳饰，颈饰，胸饰为最多，尤以头饰最为丰富。彝族妇女腰际佩挂挎包，包面精饰各种纹样，衬以不同包布缝成，上端开口，下缀五色飘带，挂于腰际，实用又美观。腕饰以金、银、铜、玉、石质手镯，戴金银或石料镶金银马鞍形、猫眼形戒指。还佩戴金、银质链、锁、坠等头、胸、背饰。
弥渡彝族妇女一般穿绣花小领斜襟长衣，外罩彩布绣花坎肩，系绣花围腰。两袖口由红、黄、橙、蓝、白、绿、黑色彩布圈装饰，鲜艳夺目，美观大方，为彝族妇女服饰的象征。这些彩布圈，具有不同的象征意义，分别代表土地、青苗、荞垛、雨露、花草、太阳。但由于居住地的不同，各地服饰也不尽相同，分为：西山区清水沟、金岗、石甲、高坪、西河、理卫等地，男子头顶毡帽（又称毡窝），穿大襟衣、大裆裤，赤足或穿草鞋，披羊皮，外出背皮袋（现已基本消失）。女子裹高包头、额上饰银桂花、衣为布襟，外套无坎肩，腰系大围腰，大围腰左右下三边绣五色花，为动植物图案，足穿绣花风头鞋，用本地产绿布条制裤子，不锁脚边，腰间背圆型白毡裹背，所穿服饰颜色鲜艳、质地厚重，尽显远古南诏皇室服饰遗风。小男孩戴虎头帽。小女孩戴鱼尾帽。未婚少女不梳高鬓，发辫从帽下垂于背。
朵祜、瓦哲一带妇女戴黑布做的额带，其形如倒写的“丁”字，打蝴蝶包头。瓦哲一带不梳高鬓，只以包头盘发，黑布围上缀银桂花，腰扎绣花短围腰，身背绣花圆裹背，足穿“花云子鞋”，鞋面上用彩色丝线绣成各种花卉，鞋尖饰彩色短穗，鞋后跟接三指大小的红布溜跟即成。传统的男子服装是内穿镶着宽边的对襟圆领黑衣裤，外套绣花或彩布坎肩，腰系绣花带，头戴织锦镶边的又有美饰作用的“盖盘帽”。少女额前戴的额带叫“箍儿”，白布绣花做成，上沿连几束彩线短穗和几个小铃铛。
牛街地区，“罗罗泼”彝族女子的服饰显华丽之美，“迷撒拨”彝族女子服饰显简约之美。裹包头、盘发、额前钉银桂花，穿红衣绿裤，胸前蒙大花围腰。妇女花袖长衫上面套有黑色，紫红色或镶边的蓝色坎肩，腰系白褐或蓝绿布带，带的两头有花、鸟、虫、蝶、彩云刺绣或盘线的花纹图案，通体绣满精美图案，可谓“浑身是彩，通体皆花”。
弥渡西山一带彝族已婚女子结发髻，发髻呈宝塔状。发髻上戴‘别子’。发髻外包裹黑包头，包头上有银串珠和亮球装饰。上衣领和袖、襟，镶上多层、鲜艳且样式不相同的金银丝瓣或自绣花纹。上衣外罩齐腰蓝布短领褂，领口饰有由7个银鼓钉拼成的5个叶子，彝语称之为‘披巴’。领褂四周用银鼓钉镶边，共4排，每排36颗，一件领褂有200多颗。胸前佩戴银质‘三须’针筒，‘菱角吊’和鸡心型绣花荷包。腰间系围腰。背背直径一尺左右的圆裹背，上绣两朵太阳花，一大一小，对称排列。鞋是绣花鞋，船型或凤头型。鞋面绣40余朵小花，中夹40余片绿叶。
弥渡南山（牛街）彝族妇女头饰的审美特征，创造性的应用了既能遮光挡日，又有美饰作用的“盖盘帽”。则体现了彝族的智慧和文化，再加上造型各异、银光闪闪的形状，往往给人一种神秘莫测之感，增添了女性的魅力。
弥渡彝族好赛装，每逢婚丧嫁娶、赶集、集会都要比一比穿戴。每年农历正月十五铁柱庙彝族踏歌会，那是赛装高潮，踏歌会上，来自于弥渡彝族聚居地的各村各寨的男女老幼穿戴整齐，云集在铁柱庙，这里便形成了五彩斑斓的彝族服饰的比赛场。每个彝族妇女的头饰就是她心灵手巧的见证。
作者简介：
余述祥，1955年生，男，汉族，云南弥渡人，文化管理及文化工作者。长期从事政府文化、文物、图书管理工作，对民族民间传统文化深入研究具有一定造诣，主持主导弥渡花灯、弥渡民歌国家级非物质文化遗产名录申报工作。有关政府文化管理的论述，被国家行政学院博导、教授收为专著案例。喜欢文字，有数十万字的论文、散文、小说、诗歌作品发表于国内主流报刊、杂志媒体、网络平台。退休之余用文字书写生活，让生活充满阳光。
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