《乔维谈艺术》古韵传承法为度——读黄道伟书法作品
2022年06月01日   16:39 | 来源:中国发布网

  读黄道伟先生的书法,有一种去探寻他书写人生的感觉,知他挚爱诗文和歌词,却没有发现他的书法写的也很韵味。道伟先生的字有何绍基的气息,他在笔墨中吸纳了颜体和魏碑的印痕,所表现在形式上的大气和厚重。从他的书法作品中,能感受到他投入书写上的执着,并且功力和格调都具上乘。他的字清新而不染尘俗,有一种静雅脱俗的散淡书卷气。读书法作品,首先是看它是否具备美感,然后再看其传承,之后才去发现书写中的法度。因我对书法知识理解上的不足,看一幅书法先从作品的舒适度入眼,主要观察书写的神、气、骨、血、肉,再去捕捉书法的传承和技法关系,也许这是一种最笨拙的鉴赏方式。道伟先生的书法写的能随心所欲,很大程度上践行了“道法自然”的古训,才会让笔墨能够伸展开天然的灵动。他的书法承袭了何绍基结字的敦厚,又植入慕北碑的根基,让笔墨达到了纵逸浑朴和疏阔感。道伟先生因对书写技法的把握与探究,呈现出了对笔墨气象上的追求。就技术层面而言,他对传承和法度的谨慎,所表现在书写上的稳重感,以广博的学识驾驭了书写上的自如。


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  品读黄道伟先生的书法,他擅于追随何绍基的韵味,但从笔墨中多以慕北碑入手,而又在颜体上下了很深的功夫,他的书法所呈现苍古遒劲,又尽显书卷的气息。王羲之在《书论》所言:“夫书字贵平正安稳,先须用笔,有偃有仰,有侧有斜,或小或大,或长或短”。所以道伟先生在笔法上,其用笔在拙朴中见劲道,无论提按顿挫都在法度间顺手拈来,表现出了笔意上的旷达,作品所展示出了舒美的面孔。他的字从整体看圆润而苍劲,在通畅中又显俊秀,用笔技巧可谓有动感又不失法度。从他的作品中能看得出,他在临帖颜体上颇具心得,继而又在魏碑上教益良多。他的书法受何绍基的影响至深,流泻出一种古韵之精髓。“师古不泥”是对书法在传承中创新的描述,道伟先生的字写的灵动洒脱,从古韵中又显露出新颖面貌,故而,印证了传承见新上的笔墨关照。他在书写上的结字很特别,在点画安排与形式布局中,严格遵循结字上的秩序和规律,以静制动,重心求稳,严谨但不束缚在某种框架内。他的字内涵着传统的元素,又充满了求新的探索。他的书法尽管追求何绍基的风骨,从全貌看有怀素之精神,具有庭坚之骨力,裹挟二王之血肉,颇合老子“善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策。善闭无关楗而不可开”的理念。


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  纵观道伟先生的书法,墨趣之灵动且章法见规矩,其作品形式表现在构图上,布局舒阔有求“均”见“变”的面目。他的字在稳中有动,可谓灵巧而舒畅,从字形到结体都很老道,能承上启下,又气韵通达。事实上,书法能写出精谨的态势并不难,而难在精谨之外的畅快和书卷气。我们经常提到艺术的“超以象外”,但能够达到“超以象外”的作品很少,这与书学上的技术问题无关。道伟先生的书法虽然力求抵达一种境界,关键在于修心,书法写的好坏,这和书作者的品格和修养息息相关,都会通过笔墨表现出来。只有远离功利的攀比,才能写出清新而静雅的气息,能展现出阔然而秀美的境界。道伟先生的书法多取法于传承,尽管他以何绍基的格调为基础,但又吸纳了众家之长,形成了笔墨上的舒美感。他的书写方式正走向一种新的体悟,读他的书法,不要放到专业的层面去看。书法原本就是回归到美的范畴,我曾见过很多书法学人的作品,经常会以被残破歪斜的形体示众,不知所云。面对那些“奇”和“怪”,始终看不到艺术的精神,而是走进一种玄学的界面。书法创作切忌求象而忘本,无论怎样去表达笔墨功夫,终究都无法伸入到传承的深处。看一幅书法作品,首先看字的表象美,再以象外延伸到笔墨的意蕴和法度,以及涵盖的学养和品质,最后才是对书法的理解。从某种角度看,黄道伟先生的悟性很高,他能从形式上去谋求对技法的理解和把握,也许是他对传承醒悟中的一种收获。


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  观察道伟先生的书法,尽管他对颜体技法的理解与醒悟,在追求何绍基的特点上,他的书写形式都表达在气韵和精神上,从而使他的书法不同凡响。书法能成为一种艺术,不仅是功底与学识的因素,而是由多元文化的积累。道伟先生人生阅历和对知识面涉猎之宽阔,从他作品可以看出学识广博的影子,他的笔墨游蕴着深厚的文学功底。道伟先生的书写态度是建立在品格上,他让笔墨追求时代性而表现出唯美,从而超脱了某些书界门类上的制约。他摒弃了世俗的规则,去书写属于纯粹的传统文化。因此,读道伟先生的书法,观其笔墨表象上的厚度,如同感悟他书写自己的人生,在笔墨间彰显了境界而不失气度。他书写传承而又行走在新颖与变化中,在自然的书写历程中感悟不一样笔墨精神。正如他常说的一句话:学而知不足,常学常新。相信,他的书法之路会越走越稳,就像人生的旅程,每一步都会留存清晰的足印。(作者:乔维,艺术评论学者。)


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  黄道伟,广西壮族自治区政协原副主席、党组原副书记,中央党校政治理论专业毕业,中央党校研究生学历。


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(责任编辑:明月)
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