艺术家简历：

　　刘国松 1932年出生于安徽蚌埠，祖籍山东青州。1949年定居台湾。1956年毕业于台湾师范大学艺术系后创立五月画会，推动现代艺术运动。曾任香港中文大学艺术系主任、美国艾荷华大学与威斯康辛州立大学客座教授、台南艺术大学研究所所长、国内多所重点大学与美术学院的名誉教授，现任台湾师范大学讲座教授，被誉为现代水墨之父。

刘国松的艺术江湖

□乔维
 

　　刘国松先生是一个具有创新精神的人，他不断为自己的绘画创造灵感，并且不断让技法走在探索的峭壁。尽管在水墨探索上其他人也有过不同的实践，但他却在几十年的时间里不断去探索，从起初的中国水墨转向全盘西化，全盘西化走不通，而后又探索如何在绘画材质上寻找出路，企图达到中西结合的意蕴效果。类似这种创新的探索精神表现在很多方面，他运用水墨的技法让画面呈现出一种玄幻。
 

　　对于美术发展史而言，刘国松先生的许多创新都无法融入厚重的美学文化，任何一位伟大的画家，其作品语言都代表着所处的时代，其笔墨风格、内容思想都具有很强的审美价值。刘国松先生的作品所表达的是技术创造，在美学上很难发现具有某种特质，在追求艺术理念上的无畏而狂放，却往往挑战了艺术的审美需求。他放弃传统国画的笔墨韵味及意象，而刻意去探求技巧上的表达效果，形成一种制作上的繁杂与纠缠体验。
 

　　刘国松先生所走过的路似乎更像一位传媒者，只是以艺术为跳板而创新出博眼球的新潮东西。纵览刘国松先生的作品，其画风虽然渐变但变化不多，他技艺虽然在革新但都是停留在小的格局里。而所突出的是他政治与文化嗅觉的灵敏，他就像陀螺一样旋转在一个平面上。从东转到西从北转到南，在转来转去的过程当中，他在西方称自己是中国水墨大家，在国内说他在美国取得了美术界的重要成就。这种左脚踩右脚，右脚踩左脚的行为，让他纵然有上天的云梯，也无法超越自然规律，何况绘画艺术需要的是审美的穿透力。刘国松先生的作品看似艺术无边，但在四面八方通吃的宣传效应里，却是典型的江湖画派。
 

　　刘国松先生自称其1960年代初提出了创立中国现代绘画的主张，他尝试中西结合的绘画方法，其实这种做法自从西画引入中国后就一直有人在不断探索。用石膏堆砌的画面曲解了中国的传统风格，其实质是以抽象的表现手法来取代审美。如果以这种方式来确立他的艺术观点，并实践他的中国现代绘画的创新主张，而被称为中国现代水墨之父，那以这种艺术实践和标榜是比较可笑的。
 

　　纵观刘国松先生的多数代表作，以及他的中国现代水墨技法，往往是在一幅水墨图上凌乱地泼墨，缺失了相应的书写和笔墨痕迹，而这种方式就是他在水墨上创新的标志。加上他在特制宣纸上利用没有渗透的效果，做出的画面机理效果很特殊，看似依然践行着中国传统的墨分五色，但实际不然。作为一种中国现代水墨技法的尝试，是很难说他具有里程碑意义的。
 

　　确切地说，刘国松先生的美学基础是比较薄弱的，也欠缺笔墨上的基本能力，书写的线条功夫又不行，因此他尽力激发自己的泼墨效果。当技法表现力非常有限的时候唯有在创意上突破，例如他的《日月相照》，作品下边是一些他习惯的水墨技法，上边有六个月亮、月牙加上一个太阳，看上去近似于儿童画，却没儿童画的天真和古拙。从商业角度和现代艺术视野看，应给刘国松先生一定的历史地位。美国太空船离开地球，刘国松先生便推出了众多相应的作品，这种所谓的美国太空系列作品创造，有很强的当代意识。
 

　　那些赞赏刘国松先生作品的人对他的潇洒与自由给予了充分肯定，说他有不受约束的自由雄心和气魄。给予这种评价并不过分，因为刘国松先生的确在现代水墨探索中，做着自己想做的事情而不受任何束缚。他在绘画中的墨色纠缠纷杂而不乱，或者在凌乱的图像中又彼此呼应，他的绘画语境以及那种装饰性的语言，的确有别于一般的画家，这种探索性的创新水墨，作为刘国松先生的艺术成就应被人们记住。
 

　　对于刘国松先生的绘画价值和意义，有人把他推向了中国水墨画创新的高峰，现在去评判还为时过早。走进中国水墨画创新领域，就如同站在群山之间到处都是山峰，每个人都说自己是最高的，刘国松先生究竟是不是一座峰峦，取决于他的创造是否具备历史的审美态势。有人说对中国水墨画的唤醒和艺术语言的转换，刘国松先生作出了历史性的贡献。在水墨画渐变上刘国松先生是做了一些探索，但并没有形成新的格局以及规范，在新的范式并没有形成的情况下，他的那些探索依然只是停留在自己的技法阶段。如果说是谁把中国水墨画推向新的阶段，我们必须承认是徐悲鸿借鉴西方的写实造型结构方案，将中国的水墨画艺术推向了新的阶段，并且弟子满天下。而刘国松先生的抽象墨迹符号探索始终是小众的，属于实验性的，对于中国传统的写意他并没去真正继承。
 

　　他的艺术探索应该回到实验室去，回到实践那些乖巧的技法摸索中去。对一个人的评价，不是说给他加冕了大师的头衔，他就成了里程碑式人物有了历史地位。而是要给出恰如其分的评价，这样才能够经得起历史的考验和文化洪流的汰洗。（作者：乔维/艺术评论学者）

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